За последние 200 лет в религиозной среде, особенно в современном христианстве, распространилось учение о том, обрезание (физическое) является пережитками прошлого т.н. «старого завета». То, что его не обязательно, или, не нужно исполнять вовсе. А также, что эта заповедь была «упрощена» Йешуа (Иисусом) и заменена на «духовное  обрезание», при этом упуская или скрывая намеренно, что в Торе (Законе Яхова) эти два вида обрезания неразрывно связанны и существовали всегда:

ДУХОВНОЕ:

Вт.10:16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны. 

ФИЗИЗЧЕСКОЕ:

Лев.12:3 В восьмой же день обрежется у него (мальчика) крайняя плоть его.

Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, нужно обратиться к Книге Бытие (Слово Яхова) и разобраться для кого эта заповедь и кого надо обрезывать.

Быт.17:10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. И восьмидневным обрезан должен быть у вас всякий мужского пола в поколениях ваших, рожденный в доме и приобретенный за серебро из всех чужеземцев, кто не из потомства твоего. Обрезан, обрезан должен быть рожденный в доме твоем и приобретенный за твое серебро, и будет завет Мой на вашем теле заветом вечным. А необрезанный мужского пола, кто не обрежет крайней плоти своей, – отсечена будет та душа от народа своего. Мой завет он нарушил.

 Совершенно очевидно, что заповедь говорит об обрезании мальчиков на восьмой день. Очень важно понять, что заповедь не говорит обрезывать себя! Заповедь говорит обрезывать весь мужеский пол, рождённый в доме твоём. В этот день, через обрезание, ребёнок мужского пола «вводится» в Святое общество Израиля:

 Лук.2:21 На восьмой день, когда пришло время обрезать ребёнка, дали Ему имя Йешуа, как назвал его ангел, прежде чем он был зачат.

Лук.1:59 На восьмой день они пришли обрезать ребёнка. Они уже собирались назвать его Зехарьей, в честь отца, но мать его громко сказала: “Нет, нужно назвать его Йохананом” (Иоанном).

Фил.3:4 Если кто-то другой считает, что имеет причины полагаться на человеческие достижения, то у меня тем больше оснований для этого: обрезанный в восьмой день, израильтянин по рождению, колена Вениаминова, иудей от иудеев, по учению фарисей.

Обрезание – это знак завета (наружное свидетельство) Авраама и его потомков с Яхова Элоим. Таким образом, новорождённый ребёнок обрезается не по своей воли, а по воли отца, исполняющий заповедь Торы. Обрезание – это не заповедь ребёнку, а отцу, который его обрезал. Заповедь ребёнку будет потом, когда он вырастит, и осознанно будет обрезывать своих потомков.

Однако, известны случаи, когда эта заповедь не соблюдалась (Исх.4:20-26; И.Нав.5:1-8), но Яхова Элоим давал второй шанс Своим людям исполнить эту заповедь:

Иис.Нав.5:7 Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезанные; потому что их, на пути, не обрезывали.

Исх.4:26 Она сказала так, потому что ей пришлось обрезать крайнюю плоть своего сына, и Яхова пощадил Моисея.

Теперь рассмотрим некоторые высказывания Павла (Шауль) об обрезании, понимая теперь саму заповедь о ней:

Рим.2:25 Ибо обрезание имеет ценность тогда, когда исполняются слова Торы. Но если ты нарушитель Торы, твоя обрезанность стала необрезанностью!

Гр.перевод: «Обрезание то ведь приносит пользу если Закон будешь делать. Если же преступник закона будешь, обрезание твое необрезанием сделалось»

Разуметься! Если тебя обрезал отец в младенчестве, то ты не становишься святым и безгрешным (спасённым) после этого. Твоё обрезание, сделанное отцом, ничего не значит, если ты отворачиваешься от Яхова и не исполняешь Его заповеди (включая обрезание своих детей). Важно заметить,  Павел не говорит что обрезание упразднено, наоборот, он говорит что обрезание имеет ценность!

Говоря об обрезании, Павел, очевидно, имел виду не саму заповедь, а всего лишь сам традиционный обряд обрезания: «брит – мила». По мнению Павла, эта традиционно – религиозная церемония (сама по себе) не делает человека «настоящим» евреем (по внешнему признаку). Обрезание – это намерение человека следовать заповедям и стараться жить по Закону Яхова, а не повод кичится самой «процедурой»:

 1Кор.7:18 Кто-то не был обрезан, когда был призван? Пусть не проходит обряд брит-мила.  Не имеет никакого значения, обрезан ты или не обрезан (по традиционному обряду). Обрезание (сам обряд) ничто и необрезание ничто, но все в соблюдение заповедей Яхова — вот что действительно имеет значение.

Рим.2:28 Ибо настоящий (истинный) еврей — не просто тот, кто обладает наружным свидетельством еврейства: истинное обрезание выражается не только во внешнем и физическом. Напротив, настоящий еврей – еврей, обладающий внутренним еврейством, а истинное обрезание – обрезание сердца, духовное, а не буквальное (не только по обряду), Такому человеку похвала будет не от людей, а Яхова.

Интересно заметить, что сегодня, то же самое можно сказать и христианам, которые прошли религиозный обряд крещения и считают себя «истинными верующими», пренебрегая при этом заповеди Яхова Элоим …                    

Так же, в книге Деяния описывается ситуация, когда уверовавшие фарисеи,  но находясь ещё под влиянием традиционного иудаизма, продолжали навязывать язычникам специальный обряд. Этот обряд включал в себя религиозные правила, уставы и порядки, а так же, обязательное прохождение процедуры «гиюр» (на иврите – גיור):

Деян.15:1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.

Деян.15:5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев (предписания к Закону).

Деян.15:10 Что же вы ныне искушаете Яхова, желая возложить на выи учеников иго*, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?

Деян.15:19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Яхова из язычников, а написать им (для начала), чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо Закон Моисеев (Тора) от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу (шабат).

*  Совершенно очевидно, что «иго» – это есть учения и предания, а не Закон (Тора) Яхова Элоим! Именно этим, они и «затрудняли» уверовавших людей в Мессию, возлагая на их шеи «бремена неудобоносимые» (Мф.23:4; Лк.11:46), вместо того, чтоб дать им возможность исполнять заповеди в простоте, т. е. без «религиозного вмешательства». Истинный же Закон (Тора), читался и проповедовался в мессианских общинах каждую субботу (Шабат) для всех верующих. 

Рассмотрим ещё одно высказывание Павла:

К Филиппийцам 3:1 Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания* (остерегайтесь тех, кто увечит тела!/Остерегайтесь ложного обрезания), потому что обрезание – мы, служащие Яхова духом и хвалящиеся Йешуа, и не на плоть надеющиеся.

Важно понимать, что обрезание, данное как заповедь Яхова (Его Святое Слово) Аврааму и его потомкам на веки, не связано с “увечьем тела” и со “злыми делателями и псами”! В данном контексте речь идёт не о самом обрезании, а о процедуре «гиюр» – иудейской (фарисейской) ереси, которые утверждали, что спасение невозможно без этого религиозного обряда (Деяния 15:1).

Понимая, что обрезание это заповедь для рождённого сына, а не для самого отца, мы можем теперь понять смысл слов апостола Павла в правильном контексте: “остерегайтесь псов, злых деятелей и тех, кто вводит вас в религиозное рабство“. Обрезание, это не религиозный-иудейский обряд, а знак завета, который должен быть на теле у человека ВМЕСТЕ с обрезанным сердцем.

Физическое обрезание – это залог, который даётся с момента рождения человеку, который затем должен доказать на практике свою истинную духовную обрезанность – жить по заповедям Яхова, или подтвердить свою духовную обрезанность знаком на своём теле, если его по какой-то причине не было. Само по себе обрезание не имеет никакой ценности.

В заключении, хотелось бы процитировать Книгу Юбилеев, чтобы понять, насколько важна эта заповедь для Яхова и для нас: избранного Народа.

 

Книга Юбилеев XV

И Яхова сказал Аврааму: “И храни Мой завет ты и твое семя после тебя, и обрезывайте все ваши крайние плоти. И это будет знамением Моего вечного установления между Мною и тобою и для родов (потомков). В восьмой день вы должны обрезывать все мужеское, в ваших родах, рожденного дома и купленного вами за золото у всех сыновей чужеземцев, что приобрели вы. Кто от твоего семени, тот да будет обрезан, рожденный дома и купленный за золото да будет обрезан. И Мой завет на теле вашем пусть будет в вечное установление. И кто не обрезан, всякий мужеского пола между вами, крайняя плоть которого не обрезана в восьмой день, душа та да истребится из рода вашего, ибо она нарушила завет Мой”.

[…] И он (Авраам) взял своего сына Измаила и всех своих рожденных дома и купленных за золото, весь мужеский пол, который был в его доме, и обрезал плоть их члена. И в этот день был обрезан Авраам, и люди его дома были обрезаны, и также все, которых он купил за золото у сынов иноплеменников, были обрезаны вместе с ним. И этот закон — для всех родов вовек. И нельзя изменять дней, ни пропускать одного из восьми дней, ибо это вечное благословение, утвержденное и записанное на небесных скрижалях. И каждый рожденный, крайняя плоть которого не обрезана до восьмого дня, не принадлежит к сынам завета, который Яхова Элоим заключил с Авраамом, но к сынам погибели, и вот он не имеет знака на себе, что он принадлежит Яхова Элоим; он предназначен к погибели, и уничтожению, и истреблению от земли, ибо он нарушил завет Яхова, нашего Элоим. Ибо Он освятил Израиля, чтобы он был со всеми Его Ангелами лица, и со всеми Ангелами прославления, и со святыми Его Ангелами. И ты повели также сынам Израиля, чтобы они хранили знак сего завета в своих родах, как вечное установление, чтобы не быть им истребленными от земли. Ибо постановление сие утверждено для завета, чтобы оно соблюдалось навсегда между всеми сынами Израиля.

[…] И теперь я предсказываю тебе, что сыны Израиля будут поступать вопреки этому установлению, и их сыны не будут обрезываться согласно всему этому закону. Ибо на плоти своего обрезания они не будут совершать оного обрезания своих сыновей, и они все, сыны Велиара, будут оставлять своих сыновей необрезанными, как они родились. И гнев Яхова на детей Израиля будет велик, ибо они оставили завет Его, и уклонились от Его слова, и возбудили Его на гнев, и восхулили Его, и не сделали сего знака по их закону, но оставили свою плоть необрезанною подобно язычникам, чтобы быть уничтоженными и истребленными с земли. И они впредь не обретут прощения и помилования, чтобы быть прощенными и помилованными во всех своих грехах за сие отступление вовек.

Физическое обрезание и духовное всегда были частью жизни для Народа Яхова Элоим. Вера всегда подтверждалась делами. Как говорил Иаков: «вера без дел мертва». Поэтому Авраам сделал себе сам то, что не сделал в своё время его отец (Арам), когда Авраму было восемь дней от роду. Понимая ценность обрезания (физического и духовного), у него не было сомнения в своём поступке: заключить завет с Яхова.

Прокрутить вверх