Существует понятие, что в “старом завете” любое нарушение заповедей вела к немедленному наказанию, включая смертную казнь. Однако это утверждение не имеет подтверждения в Писании. За нарушение заповедей (по ошибке или неосмотрительности) не предусматривалось никакого наказания, так как у человека всегда был и есть шанс покаяться — осознать ошибку! Разумеется, покаяние тогда сопровождалось принесением жертвы за эту ошибку (грех), но эта жертва не являлась искуплением самого греха, как учат многие религиозные учения сегодня. Серьезным нарушением являлось лишь злостное, намеренное или систематические нарушения заповедей Яхова т.н. “дерзкой рукой”. В этом случаи, искупление этого греха жертвой не могло быть даже и речи. За некоторые из этих грехов была и смертная казнь, однако она всегда была исключительной мерой наказания и включала несколько важных условий для ее применения. Давайте рассмотрим список ‘смертных грехов’, совершенных намеренно и условия применения смертной казни. Вот восемь видов смертельного наказания для Народа Яхова:
- Намеренное убийство, включая лжесвидетельство, ведущее к смерти другого человека
- Прелюбодеяние
- Мужеложство и скотоложство
- Идолопоклонство
- Волшебство и чародейство
- Нарушение Шабата
- Злостное непослушание родителям (детей, которые не хотят слушать наставление отца следованию Заповедям Яхова)
- Взятие заложника
Но несмотря на это, для исполнения этого приговора необходимо соблюсти условия. Давайте их рассмотрим:
Вт.17:6 По словам двух свидетелей или трех свидетелей должен быть умерщвлен подлежащий смерти. Не должно предавать смерти, по словам одного свидетеля. Рука свидетелей да будет на нем первой, чтоб убить его, а рука всего народа — после; и искорени зло из среды твоей.
Вт.19:15 Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело.
Людей, заслуживающих смертного наказания, нельзя судить и тем более казнить, без свидетелей (двух или трёх). Именно такая ситуация произошла с Йешуа, к которому привели женщину “взятую в прелюбодеянии”:
Ин.8:1 Йешуа же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в Храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Йешуа, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Интересно заметить, что Йешуа не предал её побить камнями, как требовали фарисеи «по Торе», а отпустил её согласно заповеди из Торы. В этом и состояло искушение фарисеев: найти нарушение в исполнении Торы у Йешуа. Йешуа не ставил милость выше Закона, как учат современные религиозные учения сегодня. На смерть эту женщину могли предать только вместе с прелюбодеем, которого не было, а также, при двух или трех свидетелях, которые тоже отсутствовали. По заповеди, «рука свидетелей должна была бы быть первой» на этой женщине. Поэтому все и разошлись, так как взять на себя грех (быть лжесвидетелем), в этой ситуации, никто не захотел. Йешуа поступил по Закону, так как Закон и был на стороне этой женщины и Йешуа подтвердил это своим действием, не поддаваясь на провокацию фарисеев. Важно ещё заметить что Йешуа сказал потом этой женщине: “иди и больше не греши” – то есть иди и поступай по заповедям.
Пример с нарушением шабата:
Чис.15:32 Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу; и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Яхова Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Яхова Моисею.
Важно заметить что эти люди (или человек) не просто случайно забыли про шабат или перепутали день, а стали собирать дрова намеренно — дерзкой рукой (Чис.15:30). Их заключили под стражу для того, чтобы точно разобраться что произошло, и только после этого вынесли им обвинения.
Смертная казнь, является крайней мерой наказания за злостные и систематические нарушения. В глазах Яхова, на эти крайние меры можно пойти только с правильной мотивацией: истребления зла вокруг себя. И, главное, с соблюдением важных условий: через судебное разбирательство судьями, знающие и понимающие Закон Яхова, и наличие двух и больше свидетелей, которые готовы “первыми бросить камень в нарушителя”. Сегодня “гуманистическое общество” не способно понять заповеди, утверждающие необходимость смертной казни, хотя во многих странах она до сих пор практикуется и является мощным сдерживающим фактором для истребления зла вокруг себя.
Разумеется, мы не можем сегодня применять такую меру наказания (самосуд), так как мы являемся заложниками современной законодательной системы. Сегодня суд решает какое наказание применять, основываясь на своих правилах, а не на Слове Яхова Элоим. Именно поэтому сегодня убийств, прелюбодеяний становиться больше, а жестокость и безнравственность людей возрастает с каждым днем. Следование Закону Яхова — только единственный способ это предотвратить. О судебной системе Всевышнего можно посмотреть тут: ПРАВОВАЯ СИСТЕМА.