Пища для народа Яхова – поклонение

Все что мы делаем, имеет свою историю и свои корни. Иногда эти вещи настолько укрепляется в нашей жизни, что становится неотъемлемой частью нашей жизни – Традиции! А с традициями очень трудно разорвать: «мой прадед делал это, мой дед и мой отец и теперь я это делаю и мои дети будут делать» … Но нет ничего плохого в хороших и добрых традициях, но являются ли некоторые традиции правильными? Откуда они пришли? Кто решил, что можно делать так или иначе? Являются ли вещи, которые мы привыкли делать, нарушением Святого и Совершенного Закона Всевышнего? Если мы не задаём этих вопросов себе, то это значит, что мы уже находимся под сильным их влиянием. А если мы ещё и пытаемся себя оправдать – то они полностью доминируют над нами.

Откуда пришла пища, которая сегодня накрыта на наших столах? Любим ли мы блюда, которые ели наши предки или мы принесли эти «угощения», увидев их на столах в других домах, городах, странах? Или нам просто понравился вкус того или иного блюда? Древние люди, знавшие ЯХОВА ЭЛОИМ (включая Ноя), имели намного больше знания про пищу и понимали важность ее происхождения и различия. Пища – это не просто еда, а таинство. Приведем несколько примеров: 

• Собираться и кушать за столом – это очень близкое общение. Те, кто имел обед с неподходящими для общения людьми, понимают, что такое сидеть с ними за одним столом…
• Трапеза за столом – это высшая степень выражения радости.
• Причастие, мы приобщаемся к телу Мессии, через вкушение хлеба и виноградного сока. Хлеб – ассоциируется со Словом (пища), а вино (виноградный сок) – с кровью.
• В Храме, Левиты должны были есть жертвы.
• Десятина, является формой поклонения Ему и, например, вторую десятину приносили в Храм в виде продуктов – обильного угощения, которое ели и радовались. Причем если нести продукты было далеко, то они продавались за деньги, а на эти деньги покупалось все для еды уже в Иерусалиме.
• Все первенцы, посвящались Всевышнему, и должны были быть съедены. Нельзя было использовать первенца теленка для других нужд, например, пахать на нем или использовать его в других целях. Его надо съесть – как высшая степень прославления ЯХОВА, за первенца, которого Он дал тебе.
• Праздники ЯХОВА – еда неотъемлемая часть торжества, даже можно сказать главное требование (заповедь) для проведения праздника!
• Грех пришел на землю через еду … Адам и Ева вкусили плод.
• По средству еды Исав продал своё первородство ….
• Искушение в пустыне 40 дней в посте Йешуа. И сам по себе пост (воздержание от еды), является мощным духовным оружием.
• Мужчина (муж) испытывал жену на верность, путем «горькой воды», которую Священник давал выпить жене «чтобы опух живот и опало лоно» (Чис. Глава 5). Такое же испытание ждет грешников в конце мира, когда Всевышний напоит их горькой водой (Откр.8:11) и осудит Вавилонскую блудницу (Откр.17:4).
• Йешуа говорил о Духе святом, как о реке текущей из чрева.
• Павел говорил такие слова: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1Кор.5:11).

Поэтому, для Всевышнего, еда имеет огромное значение и важно с кем мы разделяем пищу, а самое главное, что именно попадает к нам на стол, а потом в рот. Именно поэтому ЯХОВА создал животных, которые люди могли бы употреблять в пищу определил их как чистые.

Очень важно понимать что ЯХОВА, с момента творения, определил вечное и неизменное правило – закон: «подобное производит подобное», которое никто не в силах изменить (даже хрестьянские теологические учения). Вот этот принцип и закон:

Быт. 1:11 И сказал Всесильный: “да произрастит земля зелень, траву семеноносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле” и стало так. И произвела земля зелень, траву семеноносную по роду своему и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его. И увидел Всесильный, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

То есть, согласно этому закону, человек производит человека, свекла свеклу, черепаха черепаху. Также и чистое животное производит чистое, а нечистое  – нечистое:

Иов.14:4 Кто родится чистым от нечистого? Ни один.

По этому закону живем мы, земля и вся Вселенная. Об этот закон «разбивается» выдуманная сатаной «теория эволюции». Конечно, могут существовать необычные изменения, отчасти, вызванные чьим-то вмешательством, но это называется уже мутацией, а не нормой.

ЯХОВА предусмотрел и определил все для блага человека. Он позаботился не только о спасении, но и о нашей жизни на земле. Чистые животные нам велено кушать, так как они обладают хорошими вкусовыми качествами и чисты для нашего организма – они приспособлены для еды человеку. Все нечистые животные обладают другими уникальными качествами и выполнят очень важную функцию на земле. Среди них есть хищники, которые чистят лес, фильтруют воду,  регулируют популяцию животных и т.п., но они не являются пищей для людей – они не пригодны для пищи.

К сожалению, сегодня существуют различные учения, о том, что ‘Иисус Христос’ превратил всех нечистых животных в чистые, таким образом, пропагандируя  духовную «теорию эволюции»…

Но ЯХОВА, создавая животных, определил им функцию с самого начала творения. Его творение было совершенно, и не требовала коррекций или «улучшений».

Вот список наиболее употребительных мест из писания, которые используются вразрез со Словом ЯХОВА. Мы приведем их в полном контексте, чтобы понять, о чем именно говорит текст.

Тит.1:15 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

Чтобы понять о чём тут идет речь, важно обратить внимание на то, что написано стихом раньше: Тит.1:14 не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.

Речь идет не о заповедях из Торы ЯХОВА о пищи. Дело в том, что любая пища (включая даже тех животных, которые позволительно употреблять в пищу) со столов или прилавков язычников, иудеями считалась как нечистая. Это вымысел и постановление людей не имеет ничего общего с законом о пище, который определяет виды животных как чистых (пригодных для еды), не зависимо от того где они лежат или продаются.

Рим. 14:1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что ЯХОВА принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен ЯХОВА восставить его. 

Совершенно очевидно, что тут речь идет не о Законе ЯХОВА, а о мнении «немощного в вере». Причем его мнение состоит в том, что лучше есть овощи или всё (пригодное для еды). В любом случаи, совершенно не допустимо, ни при каких случаях, унижать или осуждать такого рода человека. А если он что-то и делает не по слову, то научить его в любви и кротости, держась истинного слова, согласного с учением, и наставлять его.

Кол.2:16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу

Как было сказано выше, совершенно недопустимо осуждать кого-либо, а научить, направить в любви и истине. Однако посмотрим контекст: “Кол.2:8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.” Очевидно что Слово Яхова не является пустой философией, пустым обольщением, стихией мира или предание человеческим. Павел обращался к людям, которые находились под влиянием иудаистического религиозного учения (Талмудизм). Они осуждали за то, как именно надо праздновать те или иные Gраздники (религиозный порядок — ‘седер’), и многие другие правила относительно еды: например, смешивание молочного и мясного, раздельная посуда, ритуальное омовение рук и т.п.

Рим. 14:5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит ЯХОВА; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит ЯХОВА.

Совершенно очевидно,  что «поступать по удостоверению своего ума», это не поступать вразрез с заповедями ЯХОВА, а находиться в рамках Его Закона.  Это же и касается и о различии дней! Человек, например, может определить день поста, по своему усмотрению, и таким образом «не есть для Господа». Но он не должен требовать поститься (различать эти дни) от других, так как это является его личным мнением. В любом случаи речь в этих стихах не идет о пище, а о посте.

1Кор.8:8 Пища не приближает нас к ЯХОВА: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

Опять, в этой главе не говориться о пищи, которая не пригодна для еды. Тут речь идет о идоложертвенной пищи (яствах): 1Кор.8:1 Теперь относительно пищи, приносимой в жертву идолам: О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание;

1Кор.10:25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо земля принадлежит ЯХОВА, и что наполняет ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо земля принадлежит ЯХОВА, и что наполняет её. Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу ЯХОВА.

Ещё один пример, где речь совсем не идет о заповедях про еду. Речь идёт о идоложертвенной пищe, которую, по мнению иудеев, могли тайно продавать язычники на рынке. Именно поэтому иудеи не ходили в такие места покупать пищу, и эти места считались нечистыми.

В любом случае, слова Павла о том, что «ВСЁ, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования» не могут отменить заповеди Творца о чистой и нечистой пищи, которые были даны человеку в начале Творения (Быт.1:20-25; Быт.7:1-3). Учитывая то, что Павел с рождения отличал чистую и нечистую пищу, ему не было необходимости пояснять, что продаётся на торгу. Слова Павла учат нас не обращать внимания на иудейские учения и добавленные правила,   а смело покупать всё, что Яхова определил  человеку для еды в Своём Слове. Павел говорит, что это не имеет значения, если только вам не объявили о том, что пища, которую вы покупаете, была принесена в жертву (является идоложертвенной). А все то, что вам предлагают на торгу или в гостях (из того что пригодно для пищи) можно спокойно кушать и благодарить Всевышнего в свободе от религиозных предрассудков!

Мар.7:1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь ЯХОВА, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь ЯХОВА, чтобы соблюсти свое предание? […]

14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его, но что исходит из него, то оскверняет человека.

Читая эту главу с 1 стиха, из контекста видно, что речь совершенно не идет о чистых и нечистых животных. Речь идет о ритуальном омовении рук (религиозном учении), которое запрещает дотрагивается до пищи не совершив обряд «нетилат ядаим» (омовения кистей рук из специальной чаши).

Но даже и в этом случаи, Йешуа не призывает садиться за стол и кушать грязными руками …

Фраза «ничто входящее в человека извне не может осквернить человека» обличает религиозные учения, которые  пытаются оставаться «чистыми» по средствам традиций и человеческим предписаниям, нарушая при этом заповеди из самой Торы.

1 Тим.4:1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что ЯХОВА сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение ЯХОВА хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.

Заметьте, что  речь идет о «учениях бесовских», а не о заповедях ЯХОВА. А всякое творение, созданное для пищи человека – хорошо и освещается Его СЛОВОМ и нашей МОЛИТВОЮ. Действительно, Своим Словом (заповедью из Торы), ЯХОВА определил и освятил нам пригодную пищу, а наша молитва – благодарит и восхваляет ЯХОВА за неё!

Деян. 10:9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, ЯХОВА я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что ЯХОВА очистил, того ты не почитай нечистым.

Это, пожалуй, самое цитируемое писание среди людей, которые на основании последней фразы (15 стиха), верят, что ЯХОВА очистил всё (включая еду) … 

Интересно заметить что Петру, до этого момента, не приходило в голову есть ничего нечистого. Это было бы очень странно, если Йешуа учил бы его обратному …

Читая в контексте всю эту историю, становится ясно, что речь вовсе не идет о заповедях ЯХОВА про пищу, и поэтому, это видение не было призывом начать употреблять в пищу пресмыкающихся или всяких четвероногих зверей (кошек, крыс и летучих мышей). Но, к сожалению, сегодня лидеры различных религиозных заведений, приводят многих верующих именно к такому выводу.… Но давайте посмотрим, к какому выводу пришел сам Пётр:

Деян. 10:28 «И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне  ЯХОВА открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым».

То есть речь идёт о язычниках, которых иудеи считали нечистыми,  и старались избегать с ними всякого рода контакта (Деян.11:1-3; Лук.15:2; Матф.9:11). Дело в том, что Пётр, несмотря на его смелость в свидетельстве об Йешуа, находился  под влиянием этих фарисейских учений. Его обличал в этом и Павел:

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.  Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием (Гал.2:11).

ЯХОВА показал Петру это видение, чтобы он окончательно пришел к выводу о том, что не надо слушать религиозные вымыслы (отказаться от религиозных предрассудков) – избегать язычников, а принимать и общаться с разными людьми и говорить им истину, не смотря на их языческое происхождение. 

В заключении, хотелось привести хороший пример из Писания о впечатлении царицы Савской, которая увидела своими глазами всё лучшее в царстве Израиля – в его золотую эру рассвета, когда народ слушал заповеди ЯХОВА и жил в мире и в благословении:

3 Цар.10:4-9 И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и сказала она царю: “Верно то, что я слышала в стране моей о делах твоих и о твоей мудрости; но не верила я словам, пока не пришла и не увидела своими глазами. Но мне и половины не было сказано! Мудрости и богатства у тебя больше, чем я слышала. Счастливы люди твои и счастливы эти приближенные твои, которые всегда стоят пред тобой и внимают мудрости твоей!  Да будет благословен ЯХОВА ЭЛОИМ твой, Который благоволил к тебе и возвел тебя на престол Израиля! ЭЛОИМ, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем творить суд и правду”.

В этом есть наша мудрость, поступать по заповедям и жить в благословении по Его слову! С другой стороны, ЯХОВА также обрекает на гнев всех тех, кто извращает истину и поступает по своему усмотрению или под влиянием теологических учений, определяя тем самым, что есть правильно и праведность в его глазах (самоправедность).