Особый день Шабат
Матф.12:27 «Шабат для человека, а не человек для шабата»
«И благословил Элоим седьмой день и осветил его»
Бытие 2:2
Особый день шабат
Что такое Шабат и для кого он? Этот вопрос является предметом споров среди разных религиозных учений. Чтоб ответить на это вопрос без теологии «замещения» или «разделения», нужно понять, кем вы сами являетесь для Яхова и с кем у вас завет. Тогда эти слова будут вам ответом на этот вопрос:
Втор.4:6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
Ис.56:2 Благословен будет тот, кто чтит законы ЯХОВА и соблюдает шабат от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Ибо так говорит ЯХОВА: «Тем евнухам, что хранят шабаты Мои, избирают угодное Мне и держатся договора со Мной, Я дарую каждому памятник и имя в доме Моем, в Моих стенах, и это будет лучше, чем сыновья с дочерьми. Каждому из них Я дарую вечное имя, которое не исчезнет. А иноплеменников, что ЯХОВА чтут, служат Ему, имя Его возлюбили, стали Ему рабами, хранят шабат, не оскверняют его, держатся договора со Мной, — их приведу Я на гору святую Мою, в Доме молитвы Моем дарую им радость.
Шабат это день для отдыха, благословение и знак завета для Народа Яхова. Он не является религиозным бременем для человека (для одних), или обычным днём (для других).
Шабат был дан человеку на седьмой день творения и у него есть Господин, который знает тех кто, присутствует и участвует в Шабате. Каждый день это присутствие и прославление Творца, а Шабат это особый день, который отличается от других. Так было задумано Им от начала мира и является неизменной частью для верующего в Творца и Его Слову!
Шабат – это не объект поклонения, а время, выделенное для простого отдыха (покоя):
Кол.2:16 Так пусть никто не диктует, что вам есть и пить (как именно это делать), а также насчёт иудейских обычаев: как вам справлять праздники (как именно это делать), новолуние или день шабат – ведь это всё есть тень грядущего, а настоящее принадлежит Мессии.
Фарисеи интерпретировали заповедь про шабат по-своему, заставив людей исполнять дополнительные и ненужные предписания, что именно можно делать или, нельзя делать, тем самым, налагая на себя работу или «дело»: исполнять и следить за собой (и за другими) чтоб не нарушить эти предписания, вместо того чтобы пребывать в настоящем покое — Шабате Господа!
Йешуа не нарушал шабат в глазах ЯХОВА, а нарушал в глазах иудейской религиозной системы:
Лук.11:46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что возлагаете на людей ноши неудобоносимые , а сами ни единым пальцем не дотрагиваетесь до этих нош.
Мф.12:12 Потому, творить добро – вот что разрешено в шабат.
Лук.14:5 При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в шабат?
Не работать – значит отдыхать, а не зарабатывать деньги. Не беспокоиться о каком-либо деле или отложить житейские дела в сторону – вот в чём смысл истинного шабата!
Лаодикийский собор в 321 г. постановил праздновать «день Господень» в воскресенье и под страхом проклятия запретил соблюдение шабата. Канон №29 гласит: «В субботу христианам надлежит не иудействовать и бездельничать, а работать, как и все люди. Однако всем христианам надлежит особо чтить день Господень. Им в этот день, если возможно, следует воздержаться от повседневной работы. Если обнаружится, что кто-то все же действует, то такой должен быть отлучен от Христа (предан анафеме)». Вот слова самой католической церкви: «Божией церкви угодно, чтобы празднование субботнего дня было перенесено на «день Господень» (Catechism of the Council of Trent).
«Католическая церковь своей божественной властью перенесла празднование субботы на первый день недели». «Католическая церковь более чем за одну тысячу лет до появления протестантизма, благодаря своей священной миссии, изменила день с субботы на воскресенье».
Таким образом, через вавилоно-католическую систему, заповедь о шабате – днеЯХОВА , была отменена и заменена воскресеньем – постановлением человеческим. Так религиозная система заменила поклонение живому ЯХОВА на поклонение языческому богу солнца, известного под именами: бог Гор (Хор) или Ра («всевидящее око») в древнем Египте, бог Таммуз (сын Иштар/Истер/Астарта) в Вавилоне и Ассирии, бог Коляда, Ярило или Яр в славянской культуре. Люди Индии, Персии, Иране поклонялись Митру – богу солнца. У греков бога солнца звали Гелиос, у древних римлян – Апполон, Молех — у древних карфагенян, Тонатиу — у древних ацтеков и майя, Аматэрасу – солнечная богиня в Японии и др.
Сегодня у нас есть шанс согласится со Словом ЯХОВА, и принять Его заботу о нас, как о Своих детях. Ведь какой отец или мать не пожелает своему ребенку самую лучшую и полезную пищу, которая будет для него благословением, убережет его от болезней, скрытого идолопоклонства и других проклятий.
Соблюдение Шабата – вечного завета
Быт.2:2 И завершил Элоим на седьмой день Свой труд, который делал, и почил Он в седьмой день от всего Своего труда, который делал. И благословил Элоим седьмой день и осветил его, ибо в сей день почил Он от всего Своего труда, который сотворил Элоим, что надлежало делать.
Исх.31:16 Народ Израилев (народ Яхова) должен помнить седьмой день (шабат), должен сделать его особым днём и соблюдать его во веки веков. Это соглашение между ними и Мной останется навечно.
Лев.19:30 Шабаты Мои храните.
Ис.56:2 Благословен будет тот, кто поступает по правде (кто чтит законы ЯХОВА) и соблюдает день шабат.
Евр.4:9 Так, для народаЯХОВА остаётся соблюдение шабата.
Мар.2:27 И затем он сказал им: «Шабат был сотворен для людей, а не люди для шабата. Поэтому Сын Человеческий – Господин шабата» (Господин, действующего праздника Шабата).
Шабатнее собрание
Лев.23:3 Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день шабат покоя. Священное собрание. Никакого дела не делайте. Это шабат ЯХОВА во всех местах поселения* вашего.
* «место поселения» – на иврите: מושב «мошав».
Деян.15:21 Так как с давних пор в любом городе есть люди, проповедующие Моше, и его слова читаются в синагогах каждый шабат.
Деян.13:42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующий шабат.
Деян.13:44 В следующий шабат почти весь город собрался слушать слово ЯХОВА.
Деян.16:13 В день же шабатний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.
Деян.18:4 Во всякую же субботу (шабат) он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
Помнить и почитать Шабат как особый день
Исх.20:8 Помни день шабат, чтобы сделать особым его (отделить его).
Исх.31:14 Сделай седьмой день (шабат) своим особым днём. А если кто считает седьмой день (шабат) таким же днём, как остальные, искоренится* та душа из среды своего народа.
* «искоренится» – совершенно очевидно, что здесь имеется в виду не нарушитель шабата по случайности или «по слабости», а только тот, кто демонстративно, дерзко нарушает заповедь, тот, кто сознательно оскверняет имя ЯХОВА. Писание повествует о человеке, демонстративно собиравшем дрова в шабат (Чис.15:32–36). В контексте видно, что речь шла «о дерзкой руке»: Чис.15:27-30.
Лев.19:3 Шабаты Мои храните. ЯЯХОВА Элоим ваш.
Вт.5:15 И помни, что рабом был ты на земле Мицраима (Египта), и вывел тебя ЯХОВА Элоим твой, оттуда рукою крепкою и раменницей простертой. Потому велел тебе ЯХОВА Элоим твой, на деле вершить день шабатний (учредить день шабатний и свято хранить его).
Неем.13:17 Вы знаете, что ваши предки делали то же самое. Поэтому наш ЯХОВА принёс беды и несчастья нам и этому городу. Теперь вы делаете это, чтобы больше несчастий произошло с Израилем. Вы оскверняете субботний день (шабат) и делаете его подобным обыкновенному дню”.
Ис.58:13 Если удержишь в шабат ногу свою, (удержишься) от исполнения дел твоих в святой день Мой, и назовешь шабат отрадой, святым днём ЯХОВА – почитаемым, и почтишь его, не занимаясь делами своими, не отыскивая дело себе и не говоря ни слова об этом, то будешь иметь радость в ЯХОВА, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста ЯХОВА изрекли это.
Ис 66: 22 Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит ЯХОВА, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из шабата в шабат будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит ЯХОВА. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.
Продолжительность Шабата: от захода солнца 6-го дня до захода солнца 7-го дня
Лев.23:32 От вечера до вечера соблюдайте покой (шабат) ваш (отдыхайте в день отдыха вашего).
Не работать в Шабат
Исх.20:9 Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – шабат ЯХОВА Элоим твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал ЯХОВА небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил ЯХОВА день седьмой (шабат) и освятил его.
Исх.34:21 Шесть дней работай, а в седьмой день покойся. Покойся и во время посева и жатвы (прерывай работу даже во время пахоты и жатвы).
Лев.25:2 Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в шабат ЯХОВА.
Исх.31:15 Всякий кто работает* по шабатам, должен быть изгнан из среды своего народа. Для работы есть другие шесть дней недели, седьмой же день – особый день отдыха, день, священный для ЯХОВА, и всякий, кто работает в шабат, должен быть предан смерти.
* «работает» – на иврите: מְלָאכָה «мэлаха» – работа, бизнес, дело, сервис.
Иер.17:21 ЯХОВА говорит вам: Берегите души свои и не носите ношу в шабат через ворота Иерусалима. И не выносите ношу из своих домов в шабат, не делайте никакой работы в этот день – вы должны сделать этот день святым, как Я повелел вашим предкам.
Ис.56:2 Благословен будет тот, кто чтит законы ЯХОВА и соблюдает шабат от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Ибо так говорит ЯХОВА: «Тем евнухам, что хранят шабаты Мои, избирают угодное Мне и держатся договора со Мной, Я дарую каждому памятник и имя в доме Моем, в Моих стенах, и это будет лучше, чем сыновья с дочерьми. Каждому из них Я дарую вечное имя, которое не исчезнет. А иноплеменников, что ЯХОВА чтут, служат Ему, имя Его возлюбили, стали Ему рабами, хранят шабат, не оскверняют его, держатся договора со Мной, — их приведу Я на гору святую Мою, в Доме молитвы Моем дарую им радость. Будут угодны Мне всесожженья и жертвы их, принесенные на жертвеннике Моем. У всех народов Мой Храм называться будет Домом молитвы». Так говорит Владыка ЯХОВА, собирающий изгнанных сынов Израиля: «Кроме тех, кто здесь уже собран, соберу Я сюда и других».
Кн. Юбилеев гл.2 И ты возвести и изъясни сынам Израилевым закон этого дня, чтобы они праздновали в него шабат и не забывали бы его в заблуждении своего сердца, чтобы они не делали в него ничего из своих нужд, не приготовляли в него чего-либо из пищи и питья, ни воды не черпали, ни какой-либо ноши не вносили и не выносили в него чрез свои врата, если бы им не пришлось приготовить себе чего-нибудь в течение шести дней в своих домах. И они не должны ничего выносить и вносить в этот день из одного дома в другой, ибо он святее и благословеннее всех юбилейных дней юбилейного года. В него мы праздновали шабат, прежде чем кому-либо из смертных сделалось известным празднование в него на земле шабаты. И ЯХОВА Элоим всех вещей благословил его, но Он освятил не всех людей и не все народы праздновать в него шабат, а только Израиля. Ему только предназначил Он есть и пить, и праздновать в него шабат на земле. И благословил его ЯХОВА Элоим всех вещей, создавший этот день к благословению, и к освящению, и к прославлению пред всеми другими днями. Этот закон и свидетельство даны сынам Израилевым как вечный закон для всех родов.
Кн. Юбилеев гл.50 И вот я записал тебе также повеление относительно шабатов, и все установления законов относительно них: шесть дней делай дела, и в седьмой день шабата для ЯХОВА Элоим вашего. Вы не должны делать в нее никакого дела, вы, и ваши сыновья, и ваши рабы, и служанки, и весь ваш скот, и чужеземец, который у тебя. И человек, который делает какое-либо дело, должен умереть. Всякий, кто оскверняет этот день, кто спит со своею женою, и кто говорит о том, что он хочет предпринять в него (в шабат) путешествие или о разного рода купле и продаже, и кто черпает воду, не приготовив ее себе в шестой день, и кто поднимает ношу, чтобы перенести ее из своего шатра или из своего дома, тот должен умереть. Вы не должны делать никакого дела в шабат, которого вы не приготовили себе в шестой день, чтобы есть, и пить, и покоиться, и соблюдать шабат от всякого дела в этот день, и прославлять ЯХОВА Элоим вашего, Который дал ее вам в праздник. И днем святым, и днём святого царства для всего Израиля должен быть этот день в вашей жизни непрестанно. Ибо велика честь, которой ЯХОВА удостоил Израиля, чтобы они ели, и пили, и насыщались в этот праздничный день, и отдыхали от всякого дела, которое относится к человеческим делам, кроме воскурения фимиама и принесения даров и жертв пред ЯХОВА в шабаты. Но каждый человек, который совершает дело, и предпринимает путешествие, и ухаживает за своим скотом, будь это дома или в другом месте, и кто зажигает огонь (готовит), или едет верхом на каком-нибудь животном, или путешествует на корабле по морю, и каждый, кто убивает и умерщвляет кого-либо, и кто закалывает животное или птицу, и кто ловит зверя, или птицу, или рыбу, и кто постится, и кто ведет войну в шабатний день (см. Матф.24:20) всякий, кто делает что-нибудь из этого в шабатний день, тот должен умереть, чтобы дети Израиля хранили шабат по заповедям о шабатах земли, как это списано с небесных скрижалей, которые Он дал мне в мои руки, дабы я написал тебе законы времени и время по делению его дней.
Не готовить в Шабат
Исх.35:3 Не зажигайте огня* во всех жилищах ваших в шабат.
* «зажигать огонь» – на иврите: אֵשׁ «эш» – огонь, алтарь, запекать, готовить.
Исх.16:23 Покой, шабат святой ЯХОВА завтра (седьмой день). То, что печь вам, пеките и что варить вам, варите сегодня (шестой день). Все же излишнее отложите на сбережение до утра.