ДИАГНОЗ ЗАБОЛЕВАНИЙ И БОЛЕЗНЕЙ

ОБ ОПУХОЛИ ИЛИ ЛИШАЯХ ИЛИ ПЯТНАХ НА КОЖЕ ТЕЛА

1. Лев.13:2 Когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников. Священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым. А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней. В седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней. В седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист. Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику. Священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа.

Иак.5:14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров (старейшин), и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Йешуа. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его ЯХОВА.

Изучая этот раздел заповедей, мы сможем увидеть параллель того, что делал тогда священник, можно назвать «репетицией» того, что в итоге сделал Йешуа. Поэтому эти заповеди дают нам образ, своего рода тень того, что должно было бы произойти и, также дают нам распознать болезни, за которыми стоят определенные грехи и демонические силы, а также, помогают нам принять меры – совершить достойный плод покаяния. Но совершенно очевидно, что сегодня нам не надо приносить никаких горлиц, молодых голубей и других жертв. Все это уже совершил Йешуа.  

Авторы советуют изучить эти заповеди и найти в них духовный смысл, проведя параллель в нашей личной жизни или в жизни Святого собрания («Экклесии»), руководствуясь Святым Духом.

ЯЗВА ПРОКАЗЫ

2. Лев.13:9 Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику. Священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо, то это застарелая проказа на коже тела его. И священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он уже нечист. Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист. Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист; священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа. Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику; священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист.

НАРЫВЫ НА КОЖЕ ТЕЛА

3. Лев.13:18 Если у кого на коже тела был нарыв и зажил, и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику. Священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва проказы, она расцвела на нарыве; если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней. Если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва. Если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым.

ОЖОГ

4. Лев.13:24 Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется красноватое или белое пятно, и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это проказа, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва проказы; если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней; в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва проказы; если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его чистым, ибо это воспаление от ожога.

БЕЛЫЕ ПЯТНА НА КОЖЕ ТЕЛА

5. Лев.13:38 Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна, пятна белые, и священник увидит, что на коже тела их пятна бледно-белые, то это лишай, расцветший на коже: он чист.

ПЛЕШЬ НА ГОЛОВЕ

6. Лев.13:40 Если у кого на голове вылезли волосы, то это плешивый: он чист; а если на передней стороне головы вылезли волосы, то это лысый: он чист.

7. Лев.13:42 Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно, то на плеши его или на лысине его расцвела проказа; священник осмотрит его, и если увидит, что опухоль язвы бела или красновата на плеши его или на лысине его, видом похожа на проказу кожи тела, то он прокаженный, нечист он. Священник должен объявить его нечистым, у него на голове язва.

ЯЗВА НА ГОЛОВЕ ИЛИ НА БОРОДЕ

8. Лев.13:29 Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде, и осмотрит священник язву, и она окажется углубленною в коже, и волос на ней желтоватый тонкий, то священник объявит их нечистыми: это паршивость, это проказа на голове или на бороде; если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже, и волос на ней не чёрный, то священник имеющего язву паршивости заключит на семь дней; в седьмой день священник осмотрит язву, и если паршивость не распространяется, и нет на ней желтоватого волоса, и паршивость не окажется углубленною в коже, то больного должно остричь, но паршивого места не остригать, и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней. В седьмой день священник осмотрит паршивость, и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже, то священник объявит его чистым; пусть он омоет одежды свои, и будет чист. Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже, и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист. Если же паршивость остается в своем виде, и показывается на ней волос черный, то паршивость прошла, он чист; священник объявит его чистым.

ЯЗВА ПРОКАЗЫ НА ОДЕЖДЕ

9. Лев.13:47 Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной, Или на основе, или на утке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном, И пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде или коже, на основе или утке, или на какой-нибудь кожаной вещи, то это язва проказы, должно показать её священнику. Священник осмотрит язву и заключит зараженную вещь на семь дней. В седьмой день осмотрит священник язву, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, это язва нечистая. Он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва: это проказа едкая, это должно сжечь на огне. Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утку и по какой бы то ни было кожаной вещи, То священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней. Если по омытии зараженной вещи священник увидит, что язва не изменила вида своего, и не распространилась язва, то она нечиста, сожги её на огне; это выеденная ямина с лица, или с изнанки. Если же священник увидит, что язва по омытии её сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет её от одежды, или от кожи, или от основы, или от утка. Если же опять покажется на одежде, или на основе, или на утке, или на какой-нибудь кожаной вещи, то она расцвела; сожги на огне то, на чем язва. Если же одежду, или основу, или уток, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты.

ПРОКАЗА НА ДОМЕ

10. Лев.14:34 Когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на дом* в земле владения вашего: тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась будто язва. Священник прикажет опорожнить дом, прежде нежели войдет священник осматривать язву, чтоб не сделалось нечистым все, что в доме; после сего придет священник осматривать дом. Если он, осмотрев язву, увидит, что язва на стенах дома состоит из зеленоватых или красноватых ямин, которые кажутся углубленными в стене, то священник выйдет из дома к дверям дома и заключит дом на семь дней. В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома: То священник прикажет выломать камни**, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое. А дом внутри пусть весь оскоблют и обмазку, которую отскоблют, высыплют вне города на место нечистое. И возьмут другие камни и вставят вместо тех камней, и возьмут другую обмазку и обмажут дом. Если язва опять откроется на доме, после того как вынули камни, и после того как оскоблили дом, и после того как обмазали: то священник придет и посмотрит, и если язва на доме распространилась: то это едкая проказа на доме, нечист он. Должно разломать сей дом и камни его и дерево его, и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое. Кто входит в дом во все время, когда он заключен, тот нечист до вечера, и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои и нечист будет до вечера; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои и нечист будет до вечера. Если же священник придет и увидит, что язва на доме не распространилась после того, как обмазали дом, то священник объявит дом чистым, потому что язва прошла.

* «дом»  – можно рассматривать как образ Святого собрания («Экклесия»)

** «камни» – интересно заметить, что Петр сравнивает верующих в Йешуа с живыми камнями: 1Пет.2:5 И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Ему благодаря Мессии Йешуа.

О МЕРАХ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЯХ

11. Лев.13:45 У прокаженного, на котором открылась сия болезнь, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть обнажена, подбородок же он должен закрыть, и кричать: “Нечист! Нечист!” Во все время, пока на нем болезнь, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана должно быть жилище его.

После такого описания может возникнуть картина человека с табличкой на шее с безумными глазами, отпугивающий людей… Сейчас нам трудно представить себе особенности поведения людей того времени. Но за этой картиной можно увидеть суть этой заповеди, а именно: человек всегда должен быть ответственным и предупредительным в том, что может принести вред другому человеку. Понимая это, мы бы могли повседневно использовать эту заповедь в нашей жизни, например, когда мы, не подвергаем других людей опасности заболевании, не идя на работу, будучи сами больны, взяв на себя ответственность за нераспространение болезни.

ОБ ОЧИЩЕНИИ ВОДОЙ ТРЕТЬЕГО И СЕДЬМОГО ДНЯ

12. Лев.14:2 Вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику; священник выйдет вон из стана*, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле. Очищаемый омоет одежды** свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего***, и вот: в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, и вообще все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист.

* «вон из стана» – интересна параллель: Йешуа также вышел из стана (на место, называемое Голгофа) из-за всех «прокаженных», для того чтоб очистить их. Он отдал свою душу (образ птицы) за души всех нас и «объявил нас чистыми».

** «омоет одежды» – обратите внимание на то, что потом делает прокаженный, после того как он объявлен чистым. После омовения («первого очищения») теперь он только «будет чистый».

*** «семь дней вне шатра своего» – После «первого очищения», проведенного вне своего шатра (но находясь в своём стане), он проходит «второе очищение»:  опять моет одежды и тело водою, для того, чтобы повторно (!)  быть чистым. Это яркий образ нашего пребывания «вне шатра» (на земле), после того как мы уже вошли в свой стан через «первое очищение».

Процесс очищения  – третий день и седьмой день не случаен. Интересное наблюдение, что даже обыкновенная простуда проходит через три дня (легкая) или через 7 дней, а потяжелей через две недели…Вот несколько примеров об очищении: Трёхдневное очищение у горы Синай – приготовление: (Исх.19:10); Семидневное очищение для вручения священства: (Исх.29:35, 37; Лев.8:33); Праздник Опресноков продолжается семь дней: (Исх.13:6).

Так же интересно заметить, что дни очищения (третий и седьмой) связанны напрямую с тем, что сделал Йешуа. И эти цифры не случайны – они везде фигурируют в Танахе. Например, Йешуа был положен в гробницу в первый День Опресночной недели. На третий день Опресноков Йешуа воскрес. На основании этого складывается следующее понимание: Мир будет судим и все люди будут судимы. И, неверующие в Йешуа люди, если они не уверуют в Спасителя, воскресшего из мёртвых и отчистившего верующих в Него от греха, т. е. не «пройдут» первого очищения (по модели «третьего дня»), они навечно останутся «вне стана», так как «ничто нечистое не может войти в святилище ЯХОВА». А для верующих в Йешуа, время возвращения за Его невестой (которая должна держать себя в чистоте) будет завершением мира, по модели «седьмого дня очищения». То есть после того как они прошли свое первое очищение («третьего дня»), но не захотят пройти второго очищения  («седьмого дня»), они тоже  останутся «вне стана», так как «ничто нечистое не может войти в святилище ЯХОВА». Только пройдя через эти два очищения (веру в Спасителя Йешуа и жизнь по заповедям ЯХОВА), человек сможет войти во святилище и вечно пребывать в присутствии Творца Всевышнего ЯХОВА Элоим!