В современном христианстве существует мнение, что клятвы на сегодняшний день, являются пережитками старого прошлого. И то, что учения Иисуса (Йешуа) были «не клясться вовсе»:

Матф.5:34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Яхова;  ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Иак.5:12 Прежде всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: “да, да” и “нет, нет”, чтобы вы не попали под осуждение.

Является это мнение обоснованное?  Давайте разберём места из писания и посмотрим их в контексте.

1. Прежде всего, нужно обратить внимание, что это не является заповедью. Это рекомендация, обращённая к тем, кто «раздаёт» клятвы «направо и налево». Поэтому эта рекомендация нужна такому именно человеку, чтоб он сам избежал ненужных проблем для него самого и не попал под осуждение людям (не Богу), которым он давал клятву:

Прит.20:25 Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.

Еккл.5:3 Когда даешь обет Яхова, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Яхова]: “это — ошибка!” Для чего тебе делать, чтобы Яхова Элоим прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?

Тут не идет речь, что Яхова осуждает такого человека. Тут идет речь, что давать клятвы поспешно, является сетью для самого человека. Осуждение перед Яхова можно назвать только то, что этот человек дискредитировал само понятие клятвы, которую он должен держать:

Втор.23:21 Если дашь обет Яхова Элоим твоему, немедленно исполни его, ибо Яхова Элоим твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха.

или обесчестил имя Всевышнего: 

Лев.19:12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Яхова твоего. 

2. Что же Яхова говорит о самой клятве в Своих заповедях? Можно ли клясться вообще?

Втор.6:13 Яхова Элоим твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись. Лев.19:12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Яхова твоего. 

Слово Яхова говорит, что клятвы давать можно. И если даешь клятву, то нужно ее держать. Иначе её давать не надо, чтоб не попасть под осуждение и не порочить имя Всевышнего. 

Некоторые примеры клятв:

Авраам

Быт.21:22 И было в то время, Авимелех с [Ахузафом невестоводителем и] Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Яхова во всем, что ты ни делаешь;и теперь поклянись мне здесь Яхова, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь. И сказал Авраам: я клянусь.

Бытие 24:1 Авраам был уже стар и в летах преклонных. Яхова благословил Авраама всем. И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне именем Яхова, Элоим неба и Элоим земли, что ты не возьмешь сыну моему (Исааку) жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, и возьмешь оттуда жену сыну моему Исааку. И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.

Иосиф

Быт.47:29 И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Мицраиме. И сказал: клянись мне. И поклонился Израиль на возглавие постели. И клялся ему.

Начальники общества [Израилева]

Иис.Нав.9:15 И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества. А чрез три дня, как заключили они с ними союз, услышали, что они соседи их и живут близ них; ибо сыны Израилевы, отправившись в путь, пришли в города их на третий день; города же их были: Гаваон, Кефира, Беероф и Кириаф-Иарим. Иисус и сыны Израилевы не побили их, потому что все начальники общества клялись им именем Яхова Элоим Израилевым. За это все общество Израилево возроптало на начальников. Все начальники сказали всему обществу: мы клялись им именем Яхова Элоим Израилевым и потому не можем коснуться их; а вот что сделаем с ними: оставим их в живых, чтобы не постиг нас гнев за клятву, которою мы клялись им.И сказали им начальники: пусть они живут, но будут рубить дрова и черпать воду для всего общества. И сделало все общество так, как сказали им начальники.

Ионафан и Давид

1Цар.20:42 И сказал Ионафан Давиду: иди с миром; а в чем клялись мы оба именем Яхова, говоря: “Яхова да будет между мною и между тобою и между семенем моим и семенем твоим”, то да будет на веки.

Четыре человека в Иерусалиме

Деян.21:23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову.

Акила и Прискилла

Деян.18:18 Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, — и с ним Акила и Прискилла, — остригши голову в Кенхреях, по обету.

Как теперь видно, сама заповедь Всевышнего не запрещает клясться или давать обещания (обеты), а, наоборот, поощряет. Но сегодня в современном обществе эта заповедь часто пренебрегается и уже нет страха перед Всевышним за невыполнение её. С нашим «современным» мировоззрением человек не осознает какой он может нанести себе как материальный так и духовный ущерб. Именно поэтому следует обдуманно давать клятвы и, главное, исполнять их, иначе пусть «да будет у вас: “да, да” и “нет, нет”, чтобы вы не попали под осуждение» (если не выполнить что обещал). Однако, эти слова Йешуа: «не клянись вовсе», нельзя  использовать как повод снять с себя ответственность за свои обещания или клятвы.

Анания и Сапфира

Теперь, имея понятие о клятвах и обетах, эта известная история с Анания и его женой раскрывается по-новому. Можно даже сказать, что эта история теперь приобретает больше смысла и логики, что именно произошло и почему:

 Деян.5:1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены (сумму, которую обещал*), с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли (которую обещал)? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а ЯХОВА! Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Святого? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

* сумму, которую обещал – никто не может заставить, тем более, осудить человека давать пожертвование, сколько ему угодно. Человек попадает под осуждение в случаи, если он только дал обещание.

Проблема была не в «жадности» апостолов, которые «не оценили» всего поступка Анании, который продал целое имение, и не в том, что Анания отложил немного денег за проданное имущество. Анания и Сапфира положили на сердце дать пожертвование апостолам и скрепили это клятвой (обетом или словом)!

Есть множество примеров из Писания, когда это уже случалось: пожертвования для Скинии (Исход 35:20-29), для построения Храма (1-я Паралипоменон 29:1-24), для восстановления Стены (Неем.7:70-73 и вся следующая глава).

Люди, имеющие серьезные намерения о каком-либо деле, торжественно скрепляли это клятвой или обетом. Это священнодействие одобрено и утверждено Всевышним в Его Слове и является высшей степени чести для человека:

Чис.30:2 И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых, говоря: вот что повелел Яхова: если кто даст обет Яхова, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.

Разве это не прекрасно исполнять то, что ты обещаешь или держать свое слово? Человек, который нарушает эту заповедь – бесчестит Имя Всевышнего, тем самым хулит Духа Святого и подвергает свою жизнь опасности. Поэтому, если человек не соответствует своему высшему уровню, определённым ему Яхова Элоим, лучше ему не давать никаких обещаний и обетов, и не клясться ни мамой, ни папой, “ни небом, ни землею, ни Иерусалимом ни головою своей, и никакою другою клятвою”, а однозначно давать удовлетворительный ответ «да да» или «нет нет». Теперь понятие “солгать Духу Святому” имеет не обтекаемое значение, которое можно использовать для манипуляции христиан, а реальное подтверждение, что связь между заповедями Яхова и Святым Духом очевидна. Более того, нарушать заповеди Яхова – это иметь дело со Святым Духом.

В заключении хочется сказать, что, сегодня «упрощённое христианство» определяет и вводит свои понятия о Совершенной воле Яхова и наносит непоправимый вред людям, вводя их в заблуждение о Его заповедях. Они убавляют заповеди Яхова, тем самым делая людей слабыми, уязвимыми и беззащитными, подвергая их здоровье и жизнь опасности:

Ос.4:6 Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих. 

Но у каждого человека есть шанс выбрать Слово Бога и быть научным им!