С чего на самом деле начинается Евангелие?

Многие привыкли думать, что Евангелие — это всего лишь короткое сообщение: «Иисус умер за тебя и воскрес, просто поверь — и спасён».
Но если заглянуть в сам текст, особенно в первую главу Евангелия от Луки, становится ясно: это не вся картина. На самом деле, Евангелие начинается раньше — с призыва вернуться. С покаяния. С дороги назад — к заповедям Яхова Элоим.

Почему это важно?

Когда Всевышний решил снова заговорить к Своему народу, Он не сразу послал Мессию. Он начал с Иоанна — пророка, в духе и силе Илии, чей голос звучал, как глас в пустыне. Его задача была не развлекать, не успокаивать и не обращать людей к новой религии. Он пришёл, чтобы пробудить к послушанию, к праведному образу мыслей.

Лука 1:16–17 … и многих из сынов Израилевых обратит к ЯХОВА Элоим их; и пойдёт пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям и непокоривым — образ мыслей праведников (обращая на путь истинный тех, кто не повинуется заповедям Всевышнего), чтобы подготовить народ к приходу Господа, дабы представить народ приготовленный для ЯХОВА.

То есть, Евангелие — это не просто история о кресте. Это зов: вспомни, к Чему ты принадлежишь. Вернись. Очисти путь. Подготовься.

Речь идёт о нас. О том, как нам жить

До того, как Йешуа (Иисус) начал Своё служение, родился Иоанн. И сразу после его рождения, его отец Захария, священник, говорит вдохновлённые слова — пророчество, которое часто воспринимают как о Мессии. Но посмотрите внимательно:

Лука 1:15 так как Иоанн будет велик перед Яхова. Он не будет пить вина и крепких напитков и ещё с утробы матери своей будет исполнен Святого Духа и многих из сынов Израилевых обратит к Яхова Элоим их.
Лука 1:67 И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
Благословен Яхова Элоим Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего… 

Это пророчество было сказано ещё до рождения Йешуа! Захария говорит об избавлении, начатым через его сына, через Иоанна. Он начинает возвращение народа — не к новому, а к забытому: к святости, к завету, к послушанию.

Что такое святость — и для чего она?

Чуть дальше Захария объясняет, зачем нужно это избавление:

Лука 1:74 …чтобы, избавившись от руки врагов, мы служили Ему без страха, в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.

Что такое эта святость? Это не особое внутреннее состояние. Святость — это отделённость. Отделённость от мира. И она выражается в жизни по заповедям.

Левит 20:26 Будьте предо Мною святы, ибо Я свят ЯХОВА, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои.

Так и получается: святость — это быть другим, не потому что мы «духовные», а потому что мы живём по заповедям (Закону) ЯХОВА. Не как все.

Когда идёт Судья — что делает виновный?

Лука 3:16 Я крещу вас водою; но идёт Сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви… 

Представь себе: человек осознал свою вину. Понял, что нарушал Закон, что сбился с пути. И вдруг узнаёт — к нему направляется Судья. Но не с гневом, а с шансом на оправдание. Вот почему Иоанн говорит: «Он сильнее меня». Потому что этот Судья приносит не кару, а возможность начать заново. Условие одно: покаяться, признать путь ложным и захотеть исправиться — вернуться к заповедям ЯХОВА.

Исайя 40:3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь ЯХОВА, прямыми сделайте стези Яхова нашему.

Именно в этом суть призыва, который звучит для каждого: исправь свой путь. Пока Судья ещё в пути — убери кривизну, восстанови заброшенное, вернись на дорогу заповедей. Вот что значит настоящее покаяние.

Матфея 3:8 Сотворите же достойный плод покаяния.

А что значит «спасение»?

Лука 1:77 … дать уразуметь народу Его спасение — в прощении грехов их, по милосердию Яхова нашего, Которым посетил нас свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.

Это не просто слова про прощение. Это — пробуждение. Спасение — это не “принять прощение” и стать немного лучше. Это не сводится только к отказу от плохих привычек или к изменению характера (быть “добрым человеком”). Это выйти из тьмы. Это осознать, что ты сбился с пути, и направить ноги свои обратно.

Пс.118:105 Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей.

Прит.6:23  Ибо заповедь (מצוה митцва)  есть светильник, и Учение (תורה – Тора) – свет, и наставления в образовании суть пути жизни.

Псалом 18:9 Заповедь ЯХОВА светла, просвещает очи. 

Закон — это свет. Он не тянет нас в небо насильно, но показывает дорогу. И именно в этот свет — в путь послушания — зовёт нас Иоанн.

Проблема не в том, что человек был «плохим», а в том, что он жил вне знания воли ЯХОВА или в отступлении от неё, ходя по своим путям, а не по Его заповедям. А заповеди — это и есть наставление, как правильно жить.

2 Тимофею 3:16 Притом же ты c детства знаешь Священные Писания (Танах), которые могут умудрить тебя во спасение верою во Мессию Йешуа. Всё Священное Писание (Танах) вдохновлено ЯХОВА и полезно для обучения истине, для доказательств, для исправления, для воспитания в праведности. Оно плодотворно для научения, для самоиспытаня, для обретения направления на внутреннем пути, упражнения в праведности (праведном поведении). Его Слово (Тора) помогает учить, обличать, наставлять, как жить честной жизнью, исправлять ошибки, ‘одним словом’, вести к праведности, а также для того, чтобы помочь людям стать на путь истинный и исправиться. И чтобы человек, который принадлежит ЯХОВА обрел свое достоинство, и был всем снабжен и подготовлен исполнять всё, что от него требуется, и вооружился для совершения добрых дел.

Без Закона (заповедей) человек остаётся в неведении — даже если он искренен. Вот почему настоящее спасение включает в себя возвращение к заповедям ЯХОВА — чтобы жить не “по совести”, а по истине.

Заключение

С чего начинается Евангелие? С призыва: вернись. Очисти путь. Признай, что заблудился. Не просто верь, что тебя спасли — а живи так, как живёт спасённый.

Тот, кто действительно хочет быть оправдан, выпрямляет путь, кается, признаёт Закон и начинает жить по заповедям ЯХОВА. Не для того, чтобы получить спасение, а потому что уже оправдан и теперь принадлежит Ему.

Послушание — не способ заслужить оправдание, а плод настоящего покаяния.
Оправдание — это не отмена дел, а подтверждение того, что ты встал на верный путь.
Так живёт тот, кому дана милость: не чтобы продолжать жить как прежде, а чтобы ходить в истине.

Милость дана не вместо послушания, а тем, кто к нему стремится. Не для отмены Закона, а чтобы дать время вернуться к нему.
Оправдание даруется за прошлые грехи — и даётся тем, кто готов оставить беззаконие и начать слушаться Яхова.

Вывод

Истинное Евангелие начинается с призыва к покаянию. Не с лозунга «Он умер за тебя», а с восклицания: «Вернись к завету! Очисти путь! Прими Закон ЯХОВА как свет!»

Йешуа пришёл не отменить этот призыв, а утвердить его. Он стал жертвой — не за всех, а за тех, кто покаялся и готов служить ЯХОВА в святости и правде по всем Его заповедям.

И если ты слышишь этот призыв сейчас время благоприятное. Пока открыт путь — выпрями его. Пока звучит глас Иоанна — ответь на него.